Sentier des valeurs de l'Europe

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🠶 Station 2 – Bases juridiques
Les valeurs de l’Union européenne trouvent leur origine dans différentes sources, mais elles sont toutes énoncées à l’article 2 du traité sur l’Union européenne.

Actualité

Où trouve-t-on la définition des valeurs européennes communes ?
Bible
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Philosophie
Déclaration
des Droits de
l’Homme et du
Citoyen
Torah

Connaissances de base

Les valeurs de l'UE reposent sur trois piliers juridiques :

Les missions, le fonctionnement et les objectifs de l’Union européenne ont été définis par les États membres dans le traité sur l’Union européenne (Traité UE) et confirmés par leurs parlements. Les valeurs communes de l’UE sont énumérées à l’article 2.

Il existe par ailleurs la Charte des droits fondamentaux de l’Union européenne, qui a été élaborée dès l’année 2000, mais qui n’est devenue contraignante pour l’Union européenne et ses États membres qu’avec le traité de Lisbonne. Elle énonce davantage de droits que l’article 2 du traité sur l’Union européenne.

La Convention européenne des droits de l’homme, adoptée dès 1950 par le Conseil de l’Europe (qui n’est pas une institution de l’UE, mais qui est antérieure aux institutions de l’UE), doit être considérée comme le troisième pilier de la protection des droits fondamentaux et des droits de l’homme. Tous les États membres de l’UE doivent avoir signé cette convention.

Article 2 du traité sur l'Union européenne

Ces valeurs sont contraignantes pour les institutions et organes de l’UE dans toutes leurs activités. Les États membres, les juridictions nationales et la Cour de justice de l’Union européenne doivent également les respecter dans la mise en œuvre, l’application et l’interprétation du droit de l’Union.  

Ces valeurs figurent dans les constitutions de la plupart des États européens et peuvent y être invoquées par chaque citoyen(ne). Leur mention dans le Traité UE renforce leur importance et oblige les États membres à les appliquer également entre eux : tolérance, justice, solidarité, non-discrimination – elles s’appliquent également entre les États européens.  

Article 2 du traité sur l’Union européenne

„L’Union est fondée sur les valeurs de respect de la dignité humaine, de liberté, de démocratie,
d’égalité, de l’État de droit, ainsi que de respect des droits de l’homme, y compris des droits des
personnes appartenant à des minorités.
Ces valeurs sont communes aux États membres dans une
société caractérisée par le pluralisme, la non-discrimination, la tolérance, la justice, la solidarité et
l’égalité entre les femmes et les hommes
. “

„L’Union est fondée sur les valeurs de respect de la dignité humaine, de liberté, de démocratie,
d’égalité, de l’État de droit, ainsi que de respect des droits de l’homme, y compris des droits des
personnes appartenant à des minorités.
Ces valeurs sont communes aux États membres dans une
société caractérisée par le pluralisme, la non-discrimination, la tolérance, la justice, la solidarité et
l’égalité entre les femmes et les hommes
. “

Politique et valeurs - une combinaison qui ne va pas de soi

L’idée qui nous est si familière aujourd’hui, à nous Européen(ne)s, selon laquelle les décisions communes dans les États sont prises selon des principes démocratiques ou qu’il existe des droits fondamentaux de l’homme et du citoyen que l’État doit protéger activement, ne va pas de soi. L’exercice du pouvoir politique peut très bien se passer de démocratie et d’État de droit, comme le montrent les dictatures de toutes sortes. Notre conception moderne est le résultat de siècles d’apprentissage commun, souvent douloureux et accompagné de guerres (civiles), au cours desquels nous avons notamment appris que :

  • Les dictatures ne se soucient guère de la participation citoyenne et des droits fondamentaux
  • auch gewählte Parlamentsmehrheiten den Weg zu totalitärer Herrschaft ebnen können
  • Les mouvements démocratiques sont souvent brutalement réprimés par les détenteurs du pouvoir
  • La tolérance envers les autres et ceux qui pensent différemment peut très vite se transformer en haine et en exclusion
  • Discuter, négocier, rechercher des compromis est certes fastidieux et souvent ennuyeux, mais entraîne beaucoup moins de guerres que le « gouvernement autoritaire » d’un dirigeant prétendument bienveillant, tant souhaité par certains.

Un héritage commun de grandes idées

« S’inspirant des héritages culturels, religieux et humanistes de l’Europe […] », ainsi commence le traité sur l’Union européenne. Cet héritage comprend également certaines notions relatives à des valeurs importantes qui nous caractérisent nous, les Européen(ne)s, ainsi que notre manière de penser et d’agir : par exemple, les idées fondamentales de la philosophie gréco-romaine telles que la pensée critique, la primauté de la raison, la valeur des vertus, la distinction entre monarchie, aristocratie et démocratie. Le mouvement éducatif de l’humanisme a repris ces idées et ces valeurs pendant la Renaissance dans toute l’Europe, mais en mettant l’individu au centre : celui-ci doit pouvoir développer au mieux sa personnalité et sa dignité.

La Réforme a préparé le terrain dans toute l’Europe pour une séparation plus nette entre l’État et l’Église (ce qu’on appelle la sécularisation), même si celle-ci ne s’est pas imposée de la même manière dans tous les États. Et le siècle des Lumières a marqué notre vie en commun par la croyance en la connaissance scientifique, la nécessité de la séparation des pouvoirs politiques et l‘idée de la souveraineté populaire, ainsi que le droit à l’autodétermination et à l’indépendance individuelles.

Un long chemin jusqu'à l'Article 2 du Traité UE

La référence à des valeurs et à des droits fondamentaux universellement valables dans les traités communautaires n’est pas une évidence et n’était pas prévue dès le départ : la seule valeur déjà mentionnée dans l’Article 7 du traité instituant la Communauté économique européenne (CEE) de 1957 est l’interdiction de toute discrimination fondée sur la nationalité.

Ce traité international entre États souverains ne nécessitait pas non plus de principes de solidarité ou de démocratie : la coopération visait avant tout à réduire les barrières commerciales, et non à créer une communauté politique ayant des répercussions sur les droits et les devoirs des citoyen(ne)s des États signataires.

Ce n’est que 45 ans plus tard, avec le traité de Maastricht sur l’Union européenne (TUE) de 1992, qu’un principe de démocratie a été formulé (Article F du Traité UE), mais celui-ci ne concernait que la démocratie dans les États membres. En outre, l’UE s’est engagée pour la première fois à respecter les droits fondamentaux tels qu’ils sont inscrits dans les constitutions des États membres et dans la Convention européenne des droits de l’homme. La coopération entre les États membres de l’UE s’était intensifiée, les décisions prises en commun avaient un impact sur de plus en plus de domaines de la vie des citoyen(ne)s. Cela a également renforcé les demandes visant à appliquer à la politique de l’UE les mêmes normes démocratiques et constitutionnelles qu’aux États membres, ce qui a été inscrit dans le Traité UE en 1997. La Charte des droits fondamentaux de l’UE a été élaborée dès 2000 et n’est devenue juridiquement contraignante qu’avec le traité de Lisbonne de 2008. L’Article 2 du Traité UE n’a également pris sa forme actuelle qu’au cours de cette année-là.

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Les raisons de la dignité humaine
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